约伯记二主要讲述约伯同样受到魔鬼的试探，他身体生病，家庭遭受重创，朋友们也对他指责不已。尽管如此，约伯仍然坚信上帝，并继续在苦难中顽强挣扎。本章节让我们看到，虽然我们也会经历世间的苦难和考验，但只要我们相信上帝，坚定不移地走在祂的道路上，我们最终也能得到上帝的救赎和关怀。
上帝的创造阅读答案
1.未有光以先，世界是混沌黑暗，没有秩序，光的到来，世界有了秩序，光分开了明暗，所以第一个作用是秩序，第二个作用，是时间的开始，明暗分开了，这才有了第一天。第三个作用，为世界提供能量，使水蒸发，形成今天的大气层，和循环系统，为生物提供能量，光合作用等等。第四个作用，定下季节，年岁，方向。
2.第一，这是上帝的创造秩序，是从无到有的，从黑暗的光明的。第二，上帝的创造是有序的，有计划的，不是随意性的；第三，跟犹太人的计时习惯有关，犹太人一天的开始是晚上开始计时的；第四，喻示人类灵性世界的黑暗，需要上帝的拯救，相信上帝的人，他的灵性世界会产生从黑暗到光明，无序到有序的变化，是一个人的新的开始，相信上帝的人，是进入上帝的国，是一个新纪元。
3.圣化的意思是，被分别出来，使它成为特别的，不同于其它的，归于上帝的，而上帝是圣洁的，不同于被创造的物，所以要圣化，圣化的主要意思是分别出来，归于上帝。第二层意思：也有转变事物 特性和本质，使它变得合乎上帝圣洁的本性的意思。圣化是圣经 的专用名词，不同于一般意义上的化，但是第二层意思于绿化，现代化有一点共通之处，因为都有要转变事物的特性嘛，使它变得更高级。
4，除了人类人类是上帝的特别创造是上帝用地上的尘土所造，其它都是在上帝的命令中被创造的，无法被颠倒，因为上帝的是按他自己的计划有序的创造，他们之间是相互依存的关系，圣经所记载的创造次序是合理的，科学的，于今天的地质研究并没有冲突，无法逆转。上帝命令创造的事物有：光·空气，包含水，土地，植物，星球，动物：鸟类，走兽，昆虫，鱼类，以及所以的一切事物，包括看不见的世界和生物。
5，犹太人坚信世界是由上帝所创造而存在的，不是无意义的存在，而是一个有目的的创造，我相信他们是对的，因为找不到更好的理由，这个世界如果缺少一位上帝很难解释得通，如果加上一位上帝就会非常合理，我觉得大爆炸理论，更难让人接受，怎么可能会无缘无故的从什么都没有忽然爆炸出一个精美的精密的世界，很难解释，其实大爆炸更应该像是迷信，比接受上帝需要更大的信心，相比之下创造论更显得合理了。
6.以前我也是无神论者，有一年我在厦门旅游，我看见一座山，非常之熟悉，我说的不是那一般意义的熟悉，是一种震撼的感觉，属于那种摧毁你的常识和信仰的哪一种，因为我清楚的知道，这座山是在少年时的梦中出现过，梦中我是飞过那座山的。当时非常震撼，因为从小到大我从未去过厦门，我觉得人真的有命运，那么命运后面一定有个主宰，而主宰只能有一个，后来接触到基督教，我觉得上帝和我的想象很对得上号，接受上帝的信仰后，我更加确定了，因为圣经明明说上帝在寻找人类，召唤人类回到他身边，他为人类受死，使人得到永生，故我愿意相信这样一位上帝。
首先这不是神话，科学家、历史学家、考古学家......也不会无聊到拿一段神话去研究。不然希腊神话比这个更有趣，不是么。其次你所问涉及的是来自《圣经》的第一卷书《创世记》。在《创世记》中记录了宇宙和日月星辰的起源，记录我们这个地球的起源，里面记录植物、鸟类、鱼类动物和人的起源，也记录性别、婚姻和家庭的起源，记录文明和政府的起源，记录文化、艺术和科学的起源，也记录了罪、死亡谋杀和战争的起源，甚至记录献祭的起源包括献祭的起源，包括献动物和献活人，所以这卷书很不得了，篇幅很短，才五十章而已，却涵盖了上述种种起源，并且谈到最根本的疑问。比如宇宙怎么来的?人活着的目的是什么？为什么人人都得死？
最后你所问的问题，我所说的不一定是答案。就把它看成我信主对其的理解吧。1.上帝创造光体希望它有哪些作用。因为我们利用光体能做些什么，这就是光体的作用。但是犯罪的不是，上帝不会希望我们用它犯罪。2.创世记一章的架构很清楚井然有序，分成六天，但这六天又可以分成三天和三天，也许你从来没有注意过，但是很多地方都分成三天和三天，圣经一开始就说地上不适合人居住，而且也没有人居住，地上是一片空虚混沌，上帝花了三天的时间创造了环境，然后再花三天创造生物，头三天他创造一个环境出来，后三天则创造生物来居住在这个环境里，所以他按部就班先预备一个环境，然后再创造生物来进驻这个环境。头三天和后三天有非常相似的地方，头三天他所创造的环境有明显的对比，像是光明和黑暗，天空和海洋，陆地和海洋，从明显的对比带出变化，创造完环境以后，第三天他造了植物，让植物住在地上，太阳和月亮是住在光中，光明和黑暗是概括性的差别，接下来有日月星辰住在光明和黑暗中，天空充满飞鸟，海中充满鱼群。第六天在陆地上出现了动物和人，在座有多少人注意到，头三天和后三天的相似之处呢？只有几个人注意到，神的创造何等的井然有序何等美好，上帝行事井然有序并且准确无比，他从混乱中带出秩序这是他喜欢做的，有三个数字不断出现，就算翻译过来以后也可以看得出来，就是三、七还有十，三是代表上帝，七是圣经上的完美数字，十则是代表完整，这三个数字实在是非常的奇妙，上帝三次无中生有，凭空创造。他有三次用名字来称呼，他有三次制造东西出来，他有三次赐福，连翻译以后都可以看见三的数字不断出现，动词也是三个，接下来是七，上帝有七次表示对创造很满意七次之多，一共有七天，这很明显，第一句话在希伯来文中是七个字，这段创造叙述的最后三句每句都是七个字，但是如果把它翻译成英文就不是七个字，这些和巴比伦史诗的创造故事，有很强烈的对比，巴比伦史诗的描述非常复杂又诡异，如果跟圣经简单的话语一比较，马上就可以分辨真假。3.对不起，我没看到这个字。4.事物都在圣经上。顺序当然不可以颠倒。对于科学和圣经我们基督徒，最常用的解决方式两者的方式是，圣经和科学其实有重叠的地方，有些是圣经和科学两者都有谈到，所以我们必须要了解其中一些明显的差异，但是要怎么样化解两者之间的冲突呢？我们需要记住两个基本的要点，这两个基本的要点中的第一个是科学研究会改变，要记住科学会改变，总是不断地在改变，有些是在以前认为是科学事实，但是呢到了今天又被推翻了，科学会不断的改变看法，比方说，以前认为原子是宇宙间最小的单位，现在我们知道每个原子本身就是整个宇宙，另外，直到几年前都还认为胎儿的性别是由XY染色体来决定的，但是现在已经被推翻了，有不同的看法，要是跟上科学的脚步就得不断的改变想法。在现代科学的理论下，DNA的发现，彻底改变了我们对生命的想法，因为现在已经知道受精卵中已经有最复杂的DNA，从数学上来看DNA本身就是一套语言，并不是什么几率的组合，这套言语把讯息一代一代的传下去，所以DNA背后一定有个人在掌控，这改变了很多人的想法，所以科学会变处在不断改变的状态，地质学也不断在改变，泰晤士报有一篇科学报道，他说今天有七种 *** ，可以得知地球的年龄，包括碳十四、放射氦、磁场衰变还有海洋含镍量等等，他列出这些新 *** 所测出的地球年龄，结果很有意思最短的是九千年，最长的是十七万五千年，并不是42.5亿年，到底谁才对呢？我不知道，我们可以等到科学家对于真正重要的问题得到共识之后再说。人类学的研究目前是一团混乱，过去以为史前人类是人类始祖，可是今天这个看法已经被推翻了，他们其实是动物，已经绝种，生物学也在改变，现在很少人相信达尔文的进化论，这是我要讲的第一点科学会改变看法，如果把圣经和某个时代的科学联系在一起，那么到下一个时代就要把圣经推翻了，我要讲的第二点也一样重要，那就是对圣经的传统诠释也可能改变，圣经是上帝所启示的，但是人对圣经的诠释不见得是上帝的启示，圣经本身和圣经的诠释是两回事，比方说圣经谈到地的四角，有人就说这表示地球是一个正方体，其实圣经只是在描述外观而已，圣经说太阳在东边出来从西边落下，急归所出之地，有人就说这表示太阳绕地球转，以前的人这样想但是这是错的，圣经只是在描述外观而已，所以各位，我们需要再度思想自己对圣经的诠释，这样才能够多一点弹性，如果我们晓得科学其实是一直在变，晓得圣经有一些传统的诠释，就会比较愿意考虑新的想法。5.上帝具有人的特质，他的心有感觉，他的脑子会思考，他会说出心中的想法，上帝有意志他会做决定，而且一旦决定就会去做，这些都是人的特质，上帝不是无生物他是有生命的个体，他具备人的特质，跟我们一样有感觉、想法和动机。
上帝不是被造物，他一直都存在，他从恒古就存在，你如果知道世上有六千种甲虫就知道他多有创意了，他真是个伟大的艺术家充满想象力，没有两片草长的一模一样，没有两片雪花长的一模一样，没有两粒沙子长的一模一样，多有想象力和创意啊。我们可以生产七百万辆一模一样的金龟车，但是上帝的心思充满创意他想像力丰富，从来没有两个人长的一模一样多有变化，他是个井然有序的上帝，宇宙如此对称、合乎数学逻辑。上帝是单数的神，因为接在他后面的动词都是单数，起初神创造天地这里的创造是单数动词，但他也是复数的神，因为『上帝』这个词不是单数而是复数。所以『起初神创造』这节经文，指出有三位上帝，但是上帝又只有一个，是不是很令人惊讶?圣经第一句话就指出他是三位一体的神，接下来正本圣经都在解释这是什么意思，但是创世记一章竟用三位来指称上帝，但是动词都是单数，而且创世记一章指出上帝是个好的神。
这里的光不是阳光，是神照亮人生的光（约1：9）。有光的人生是多么美好，神看的是这一点。
“这是头一日”(5节) 意思是什么？
意思是, 不仅光是把宇宙的黑暗分开的头一日，也是光把我人生的黑暗分开的头 一日。
被光分开黑暗人生的头一日是新造的、有福的人生。
空虚混沌渊面黑暗的人生表面上是幸福的，但是最后的结局是无法想象悲剧的人生。
“有晚上，有早上”在人的立场上通常都是说“有早上，有晚上，”而圣经这么说的意思是，神是从无开始创造到有，看着先有否定性，但最后的结局是肯定性的。比如，圣经一开始就有背叛神的天使，伊甸园一开始就有蛇，这些都是否定性，神的儿子一来到地上就遭到逼迫和杀害，但最终这些否定性的都被扭转成为肯定性的。
“圣化”不是指字面上那些意思，而是指不断地把在亚当里歪曲的人通过基督圣洁变化归属到到神能说“这是我的爱子，是我所喜悦的”的地步。人都如羊走迷，各人偏行己路，谁是能更正我们的那位呢？是耶稣基督，因为他是生命、道路和真理，我们就是通过神的儿子一步一步去更深的认识他时，我们的人生才有更新越来越发展到神的形象属性为止而不彷徨。
在神的创造中是由次序的。这意味着生命逐渐由低到高，不断发展前进的状态，直至发展到把是个灵的神以我们的人格表现出他的形象来位置。比如，神先说要有光，光是区别黑暗的，这是首当其冲第一要做的。试想，谁能把红色讲给天生就是瞎眼的人可以叫他明白呢？必须叫他通过光来看见、分别。之后将水分为上下，这意味着该上去的上去，该下来的下来。人没有背光区别时，不知道“该”干什么。之后先造了植物、空中的鸟水里的鱼、地上的走兽，最后造了人。秩序过程都是弱化的生命走向完全生命的一个过程。我们刚开始信主听道时，如同植物的状态，对神只有了风吹植物的叶子那样的反应而已，但再通过一段时间我们里面开始有鱼和鸟，可以通过神的话在否定性的环境可以面对了，再过一段时间，我们里面有比植物、鱼和鸟更具表现生命特征的活物，但这些都是朝着“按照我们的形象样式来造人，”到创世记第二章，提到人时，那意味着基督的模样完全了神的创造。
犹太人是唯一敬畏神的民族，这不是说神是他们的私有，而是说人都包含在亚当里面被撒但欺骗掳走成为了对神是死的状态，神就开始对人类进行拯救。从亚当的儿子赛特代替亚伯开始，代替意味着死里面有重生。以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫、耶稣……。如今，神在儿子里道成肉身成为普遍化叫人人都能得着拯救的福气。
