假作真时真亦假，无为有处有还无，出自清代曹雪芹的《红楼梦》。
意思是假的当作真的时候真的就像是假的了，无变为有的地方有也就无了。
《红楼梦·第一回》：士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说“已到幻境”，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
简介：
“假作真时真亦假，无为有处有还无”是红楼梦的核心，专家认为这一句富有哲理的诗句是红楼梦的点睛之笔。富含哲理的句子颇得兵法虚虚实实的精要。
在整本书第一回，就点出这句话即告诉大家，这部著作不是写实的，而是虚无缥缈的故事，纯属虚构，这也是著作的立意，而茫茫大士，渺渺真人两个则是引子，无疑暗示读者，千万不可当真。
虽然立意不可当真，但是并不是没有用处的废话，这一句话告诉大家，凡事不必太在意，认真你就输了，有些事情你没必要较真，你当作至理的东西在别人眼中一文不值，而同理别人眼中价值连城的东西对你来说或许就是个鸡肋。
假作真时真亦假
意思就是：把假的当作真的，当的时间久了假的就被认为是真的了，而真的反而成为假的了。
这句话是出自《红楼梦·第一回》，原文是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。是“太虚幻境”的一幅对联。
扩展资料：
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
参考资料来源：百度百科：红楼梦
无为有处有还无
把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。
出自：清代曹雪芹的《红楼梦》中的一副对联。
原文：假作真时真亦假，无为有处有还无。
译文：当你把真实的东西当bai作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。
扩展资料
曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里。
热爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厌世主义者，他并不真正认为人间万事皆空，也并未真正勘破红尘，真要劝人从所谓的尘梦中醒来，否则，他就不会那样痛苦地为尘世之悲洒辛酸之泪，就不会在感情上那样执著于现实的人生。
他正是以一种深挚的感情，以自己亲身的体验，写出入世的耽溺和出世的向往，写出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同向往，写出了矛盾的感情世界和真实的人生体验。
假作真时真亦假下一句
应该是：假作真时真亦假，无为有处有还无。（曹雪芹《红楼梦》第一回）
释义：
把假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了，把一无所有当作应有尽有，那么你所有的东西就和没有了一样，都是空的，虚幻不实的。
甄士隐炎夏伏几盹睡，梦见一僧一道携“通灵宝玉”下凡，看到一座大石牌坊，上有“太虚幻境”四个字，两边就是这副对联。这副对联，在小说第五回“贾宝玉神游太虚境”时也同样出现过。两次出现是着意强调，同时也借此点出甄士隐的遭遇和归宿是贾宝玉的一生道路的缩影。
作者曹雪芹，清代人，他历经十年创作了长篇名著《红楼梦》，死后遗留下前八十回的稿子。该书内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义作品。
扩展资料
这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。 真和假的概念有很多层次，不是一个单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的。
甄宝玉认为是有出息的，开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气，但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。
参考资料
百度百科-太虚幻境对联
男女之间真亦假时假亦真
这个世界真真假假，假假真真，到底是真是假，让人很难辨别；当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。这可以说是“假作真时真亦假”应有之意。
是《红楼梦》中的一副对联；
拓展资料：
红楼梦是中国 古典小说史上 思想性和艺术性结合的 最好的一部小说。它的艺术成就是其它三部小说无法企及的，它揭示了一个封建大家族必然走向衰亡的历史背景，歌颂了在封建社会礼教的禁锢下，男女之间的纯真美好的感情。
原作者曹雪芹所著的《红楼梦》面世的作品是未完成的版本，后面的回目到底该怎样发展，历史上一直以来都有着极大的争议。为此，也在近代以后渐渐形成了“红学”这一独特的学科。包括评论派、考证派、索隐派、创作派等等不同的流派都在自己的角度来探索后面半部书的轨迹。因此，其关注度也大大超过了另外三部名著。
真时假亦真亦假的哲学原理
1、假作真时真亦假原句是：假作真时真亦假，真作假时假亦真。这是出自四大名著《红楼梦》中的一副对联。所要表达的意思就是当我们将虚假的东西看成真实的东西的时候，真实的东西就可以看做是虚假的东西。这句话具有非常高深的哲理性，对于辩证法的一种表现。真和假往往只是一个相对的概念，并不是绝对的概念，所以这个世界上并没有绝对的真和绝对的假。
2、正如哲学理论里面所说的，静止是相对的，只有选择了参考物之后，才能够知道物体到底是运动的还是静止的。而世间的真假也是如此。当我们将一件物品看做是真货的时候，我们就有了一个标准，这样与之相对的物品就可以看成虚假的虚幻的。而我们定义了一件物品怎样才算假货的时候，自然相对的地就有了真货的存在，如果没有了真实，也就没有了虚幻。反之，没有了虚假也就没有了真实。
