只可远观而不可亵玩焉的意思是人们可以远远地观赏莲，但是不能去玩弄它。
这句话告诉我们对待高贵圣洁的事物，要抱有一种敬畏的心理，不要近距离去交流或接触，避免亵渎了它。原句为只可远观而不可亵玩焉，出自《爱莲说》。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。
《爱莲说》写作风格
在写法上，《爱莲说》具有说这一文体的共同特点，即托物言志。文章从出淤泥而不染起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比、反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美。还把菊花的隐逸、牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使爱莲之一主题得以加深。没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用。
以上内容参考：百度百科—《爱莲说》
说一个女生只可远观不可亵玩
一般来说，女孩子有的比较平民化，有的女孩子比较优秀，还有的女孩子属于比较慢热或者比较腼腆的，有的比较霸气等。“可远观而不可亵玩”，意思就是 指女孩子本来比较美丽让人喜爱，但是可能比较优秀，让人虽然觉得很好，但是不敢轻易触碰；还有就是女孩子比较有能力，也够平民化，但是性格或者过于极端的暴躁或者过于安静腼腆，让人摸不着头脑，因此也会有不敢亵玩的心理。
说一个男生只可远观不可亵玩
只可远观不可亵玩焉，是说男生只是欣赏这位女生（或她身上的某一特点，比如气质啊，才华啊），但是却觉得两个人真正走到一起，会有差距，不一定合得来。所以不代表有机会了，只能说明该放弃了。
可远观不可亵玩的气质
这句话出自北宋哲学家周敦颐的“爱莲说”，比喻莲花的出淤泥而不染的气质，只可远观不可思议亵玩，是褒义的，至于想不想上你那就两说了，也许是说你过于高贵典雅不敢高攀，或是过于清纯而不忍亵玩？这要看站在什么角度说了，也许只是欣赏你，可是不想和你交朋友。
若亡郑而有益于君
意思是：如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的属下。
出自春秋时期左丘明《烛之武退秦师》，原文选段：
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
译文：
夜里，把烛之武用绳子从城上坠下去见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的属下。
越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这不好办，哪能用灭郑来加强邻国的实力呢？邻国实力增强，就等于您的力量削弱了。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣经过，郑国供应他们的食宿、给养，这对您也无坏处。
扩展资料
作品背景：
鲁僖公三十年（公元前632年），晋国和楚国大战于城濮，结果楚国大败，晋国的霸业完成。在城濮之战中，郑国曾协助楚国一起攻打晋国，而且晋文公年轻时流亡到郑国，受到冷遇，所以文公把新仇旧怨加到一块，于两年后联合秦国讨伐郑国。
郑伯闻讯后，派烛之武面见秦穆公，劝他退兵。烛之武巧妙地利用秦、晋两国的矛盾表现出处处为秦国利益着想的样子，分析当时的形势，抓住利害关系，说明保存郑国对秦国有利，灭掉郑国对秦国不利的道理，终于说动秦国退兵。此文即是记叙了这一历史事件。
文章主旨：
此文记述的是秦晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争，烛之武以一己之力，凭借对时局的洞若观火和过人的辩才，终于使郑国免于灭亡，其临危不惧、解除国难的精神以及能言善辩的杰出外交才能，为人赞叹。全文形象鲜明，语言优美，层次分明、组织严密，说理透彻、逻辑有力。
参考资料来源：百度百科-烛之武退秦师
