老而不死是为贼的意思是责骂老而无德行者的话。
拼音：lǎoérbùsǐshìwéizéi，出处：《论语·宪问》:“子曰:‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
《四书》解释：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。钱穆《论语新解》：原壤：鲁人，孔子之故人。
词语辨正：
老而不死，就是害人虫吗？这句话是否有不尊重老年人之嫌？“老而不死是为贼”译作“老而不死，真是害人虫”，有违儒家“尊老敬长”思想。为什么人老了就应该去死，不死就是害人虫？何况孔子比原壤更老，岂不是说自己更该死吗？所以决不是孔子说此话的本意。
这个译文：“老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人贼啊”。此译文，认识到“老而不死是为贼”，是孔子责备原壤叉开双腿坐着（不给他人做好榜样）的愤切之语。而不是说原壤老了就应该去死，不死就是贼。
所以意译作“老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人贼啊”，这样就指明了孔子的本意，即：人老了更应该给别人做个好榜样。丝毫没有不“尊老”的意思。
老而不死是为贼
“老而不死，是为贼”，这句话经常被年轻人用来骂老年人，但这句话的原意，究竟是不是骂人的？还要结合当时的语境、人物、关系等诸多方面，才能得出客观公正的结论。
这句话出自《论语.宪问第十四》：
“原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫”
“原壤”是个人名，姓原名壤，鲁国人，是孔子的老朋友，也可以说是发小，从小就在一起玩的伙伴，他的学术思想和孔子的思想是大相径庭，很不一样，但这并不影响他们两个人的交情，这就是“君子和而不同，小人同而不合”。
“原壤夷俟”的“夷”是踞的意思，踞是指他的坐姿，他坐在地上，两只脚张开，膝盖弓起来，看起来就像一个簸箕一样，这叫踞，样子很难看，很不合礼仪规矩，很没有礼貌。这里的“俟”是等待的意思。这句话就是说，孔子带领学生去拜访原壤，他不但没有出门迎接客人，还像个簸箕一样坐在地上，在那等着孔子自己进来， 一点不修边幅，不讲礼仪，这和孔子的学说思想正好相反。
我们知道，孔子是最注重礼仪的，他看到原壤这个样子，也就毫不客气了，正好随机施教，把原壤当成反面教材了。于是他对学生们讲了原壤的三件事情。
第一件事是“幼而不孙弟”，“孙弟”通“逊悌”，就是说原壤在小的时候，为人很傲慢，不懂得谦虚之道，并且也没有做好悌道，不知道恭敬兄长，没大没小，这就是在揭原壤的老底了。
第二件事，是“长而无述焉”，长大了，也不知道好好学习，不知道学习圣人知道，所以什么著作也没留下。需要注意的一点是，孔子是讲“述而不作”的，他这里说的著作，不是指发表自己的意见，而是转述圣人的意思，是在学有所得之后，阐述圣人的教诲。
第三件事，就是“老而不死，是为贼”。就是说这个人都已经很老了，但还是不死，对别人没有一点益处，反而还有害处。孔子之所以能够这么说，就是因为他们是发小，交情很深，换了旁人，孔子肯定不会这么说，《论语.学而第一》讲过：“夫子温良恭俭让以得之”，又怎么会轻易说出这种话呢？
孔子说完，还“以杖叩其胫”，就是用他的手杖轻轻敲打原壤的小腿。所以从孔子的言语和动作上，我们就能看出，这是老朋友之间的一种交流，这种场面我们大家应该很熟悉，是朋友之间开玩笑的一种表现。
所以说“老而不死，是为贼”这句话，只是一句戏言，不能当真，更不能当成骂人的话来讲。况且，原壤确实也不是普通的人，他的行为虽然看起来很怪诞，在一般人眼中属于异端，另类，一点礼数都不懂，但其实是个高人，不然的话，孔子也就不会带领弟子去拜访他了。
死而不僵是为妖
老而不死是为贼意思是责骂老而无德行者的话
常言道：“老而不死是为贼，死而不僵是为妖。”老而不死是为贼意思是责骂老而无德行者的话，此话出自《四书》：原壤（鲁国人）叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他：“年幼时，你不讲孝悌，长大了又没有什么成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
《四书》解释：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
我们不论哪种翻译比较好，反正意思就是孔子骂原壤老不死的。原因就是原壤不遵礼，岔开腿等孔子。我们都知道孔子是非常尊礼的人，按照儒家的标准，当家里来了客人，身为主人要迎接的。如果是尊贵的客人，要热情的趋赶过去迎接;低一等的客人，也要这站着迎接。而原壤等孔子的时候，竟然是岔开腿坐着等，这在孔子那里是最不合礼法的。
老人长寿消耗子女福气
大家都是希望自己能够健康长寿的，要是能够有儿孙满堂的情况那就更好不过了。随着我们社会的进步，我们的医疗水平也是越来越高了，所以人们的平均寿命也在不断延长了，这对于人类来说也是一件很大的喜事，我们今天要说的就是老人的寿命长，对于子女来说到底是福气呢还是祸呢？今天我就来和大家一起探讨讨论。
首先我们要说的就是一个福气。因为家里的老人寿命比较长的话，那么子孙后代也是有这个寿命比较长的基因，我们就经常看到这个长寿老人的父辈母辈都是有着比较长的寿命的，这种长寿基因在一定程度上面是可以遗传的，因此我觉得这对于自己的子女来说是一种福气。
第二个呢家有一老，如有一宝。老人老了之后就像小孩子一样可爱的，纯洁天真，可爱到不行，就像一个小朋友。就像我们都知道的四川有个网红奶奶，就因为可爱的性格和她说的话在网上一炮而红，好多人都喜欢这个四川奶奶。所以我觉得家里有个长寿老人还是一件很幸福的事情，老人总是很关注自己的子孙后代的，子女心里也会有着更多对于家人的挂念，这就是福。
第三个我觉得如果对于家庭经济情况不好的家庭来说，有一个长寿老人是祸。不仅仅对于子女来说是祸，对于老人来说更是如此。家庭经济情况比较不如意的话，老人年老了需要照顾，家人子女也都比较忙着自己的事情，对于老人的身体不能够给予足够的照顾，而且也没有多余的钱给老人请保姆，所以老人也就生活得不是很好。子女也是有着一定的负担。
以上的就是我自己的看法，希望大家有其他看法的欢迎来和我交流讨论。
家有一老如有一贼啥意思
答案当然不是，以孔子的品德和修养，不可能不尊重老人，那他为何要说“老而不死，是为贼”？实际上很多人听过这句话，却不懂得背后真正的含义，更不知道孔子是在怎样的语境下说出这句话的。
该句出自《论语》，是孔子训诫一位老人时所用的言语。这位老人名叫原壤，是孔子的发小，孔子对自己的这位发小一直很照顾。
原壤母亲去世时，孔子特地过去帮忙清洗棺木。却没想到理应最悲痛的原壤，却在敲着棺木唱着歌，说那“狸首之斑然，执女手之卷然…”，大概相当于土味情歌。
孔子听后，念其是老朋友，相识多年便没有发火，而是当场离去。之后，孔子开始从事教学工作，却没想原壤又来见孔子，二人见面时，原壤叉开双腿坐在地上，这可把孔子气坏了。
孔子愤怒斥责道：“幼而不孙（逊）弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”。
意思是：小时候不懂得长幼有序、尊重兄弟爱护长辈。长大之后，也没有任何成就，一辈子庸庸碌碌，如今到老了却还没死，简直就是个祸害！
事实上，这样的老人很多，或者说这样的人生很多。一代家风的形成，需要家族几代人的努力和传承。
小时候不懂得兄恭弟亲，不知道敬畏，长大后自然难以与人相处，甚至连家里的亲戚都没办法与之好好相处。
临到老年，寄希望于自己的子孙后代。做事、做人不讲规矩、无理蛮横、倚老卖老，只会给后代子孙添麻烦。
老而不死，是为贼
该句出自《论语》，是孔子训诫一位老人时所用的言语。这位老人名叫原壤，是孔子的发小，孔子对自己的这位发小一直很照顾。
原壤母亲去世时，孔子特地过去帮忙清洗棺木。却没想到理应最悲痛的原壤，却在敲着棺木唱着歌，说那“狸首之斑然，执女手之卷然…”，大概相当于土味情歌。
孔子听后，念其是老朋友，相识多年便没有发火，而是当场离去。之后，孔子开始从事教学工作，却没想原壤又来见孔子，二人见面时，原壤叉开双腿坐在地上，这可把孔子气坏了。
孔子愤怒斥责道：“幼而不孙（逊）弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”。
意思是：小时候不懂得长幼有序、尊重兄弟爱护长辈。长大之后，也没有任何成就，一辈子庸庸碌碌，如今到老了却还没死，简直就是个祸害！
事实上，这样的老人很多，或者说这样的人生很多。一代家风的形成，需要家族几代人的努力和传承。
小时候不懂得兄恭弟亲，不知道敬畏，长大后自然难以与人相处，甚至连家里的亲戚都没办法与之好好相处。
临到老年，寄希望于自己的子孙后代。做事、做人不讲规矩、无理蛮横、倚老卖老，只会给后代子孙添麻烦。
